Tupacamaristas y Kataristas: Relación, discrepancias, amistad y enemistad

 

La mayoría de autores postulan que el primer encuentro formal entre tupacamaristas y kataristas se dio en marzo de 1781 en Puno, aunque tal encuentro fue hostil. Con el pasar de los días fueron coincidiendo en muchos puntos y decidieron colaborar en la expulsión de las fuerzas españolas.

La razón de las hostilidades eran diversas, pero se pueden identificar los siguientes puntos:

1.- Los kataristas tenían un componente mayoritariamente indígena, y por ende eran anti-criollos y anti-españoles. Se postula que eran muy racistas en cuanto a la admisión de efectivos para sus filas.

2.- Los kataristas querían que Túpac Katari y Túpac Amaru estuvieran al mismo nivel en la escala de mando.

3.- Los tupacamaristas se negaban a obedecer las órdenes de los Katari y de sus comandantes.

4.- Los altos dirigentes del bando katarista eran iletrados y de baja alcurnia, por lo que se señala que sentían cierto recelo hacia los comandantes tupacamaristas quienes eran en su mayoría nobles y letrados.

5.- Los tupacamaristas eran moderados, mientras que los kataristas eran muy radicales y despiadados.

6.- Los kataristas exigían la creación de un reino aymara autónomo.

7.- Los tupacamaristas eran cristianos, mientras que los kataristas comenzaron a atacar y erradicar todo rastro del cristianismo.

8.- Los kataristas actuaban por su cuenta, tenian poca disciplina, desobedecian muchas veces disposiciones acordadas en consejo.

A pesar de las discrepancias sobre la cadena de mando y la diputa por la sucesión real, los kataristas optaron por aceptar el liderazgo de Diego Cristóbal Túpac Amaru en calidad de soberano (Inca Rey o Rey Inca) y a Túpac Katari como su virrey y futuro sucesor en el trono.

En mayo de 1781 el ejército conjunto de rebeldes sumaban un aproximado de 10 000 hombres. A finales de 1781 eran aproximadamente 50 000 efectivos y en 1782 llegaron a ser aproximadamente 150 000. En conjunto participaron en el asedio a Puno, Sorata y La Paz.

Cuando Diego Cristóbal firma la paz con los españoles el 27 de enero de 1782, los principales comandante kataristas lo declaran como traidor y deciden continuar con su lucha en el Alto Perú sin deponer las armas.

Referencias:

.- Un siglo de rebeliones anticoloniales: Perú y Bolivia 1700-1783, Scarlett O’Phelan (2015).

.- La rebelión de Túpac Amaru y los orígenes de la independencia de Hispanoamérica, Boleslao Lewin (1967).

.- La revolución social de los Túpac Amaru, Atilio Sivirichi Tapia (1979).

.- Túpac Amaru, Carlos Daniel Valcárcel (1970).

.- Colección documental del Bicentenario de la Revolución emancipadora de Túpac Amaru, Luis Durand Flórez (1980).

.- Túpac Amaru y sus compañeros, Juan José Vega (1995).

.- Túpac Amaru, Carlos Daniel Valcárcel (1970).

.- Shadows of Empire: The Indian Nobility of Cusco, 1750-1825, David T. Garrett (2005).

.- La rebelión de Túpac Amaru, Charles Walker, (2015).

1Indio Revelde