La participación heroica de los hijos de Candarave, como Tarata, en primer término está registrada documen- (4) talmente en el Informe que presentó al Dean y Cabildo de Arequipa el cura propio de la doctrina de San Juan Bautista don Pablo Cuadros en febrero de 1781. En este documento manuscrito señala el religioso que “mis indios (estaban) inficionados con el contagio del rebelde Túpac Amaru, a quien en virtud de su carta por las Carnestolendas rindieron obediencia y como constituidos en vasallos suyos se convocaron contra el corregidor y españoles de Tacna”. Señala que el Alcalde de naturales de Candarave estaba comprometido con la insurrección; revela que había ocho capitanes con una vasta tropa levantada en la plaza, y que la mitad de ese grueso de gente se dirigió a Tarata para levantar a la gente. Añadió con mucha exageración y subjetivismo que “muchos indios de Catari mataron al cacique y a varios españoles”. La verdad es que el cacique de Tarata no se encontraba por entonces en su pueblo sede, sino entre Puno y Moquegua ayudando con su recua al traslado de los españoles leales al rey.
Este informe originalmente se encontraba en el Archivo Arzobipal de Arequipa, pero fue llevado junto a otros manuscritos por el Dr. Raúl Porras para consustanciar la demanda peruana frente a las pretensiones chilenas sobre Tacna y Arica. Luego, en 1996, Benito y Cusicanqui lo publicaron en forma completa en el anexo de su libro: “Candarave, memoria y pasión de una provincia andina”.
También hay otro documento suscrito por don Juan Gonzáles Moreno, prelado visitador oficial por encargo del Obispado de Arequipa del curato de San Benedicto de Tarata, en 1790 (Porras, 1926). Manuscrito de puño y letra del cura propio de la iglesia de San Juan Bautista de Candarave, don Pablo Cuadros, dando cuenta de la rebelión de Túpac Amaru en su jurisdicción.
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